Xu 1 quẻ cho topic này, được quẻ Sơn Phong Cổ biến Sơn Thủy Mông:

Chữ Cổ là thối nát, Cổ là đập đi xây lại. Chữ Cổ gồm chữ Mãnh là đĩa, trên có 3 chữ Trùng là sâu, gợi lên ý nghĩa, thức ăn để lâu đã bị hư hại, dòi bọ.

Cổ là đình đốn, hoại loạn. Trên là quẻ Cấn là đình đốn, bế tắc, ù lì, chậm chạp, cơ chế, nặng nề, khó xoay chuyển. Dưới là quẻ Tốn, là thuận theo, nhưng cũng là mất phương hướng, tản mác, chưa tích đủ lượng để thay đổi chất.

Kinh Dịch đại toàn có mấy dòng thế này:

Cổ, cứng trên mà mềm ở dưới,

Dưới vâng theo, trên lại ù lì.

Cơ đồ đổ nát, còn chi.

Nay gây dựng lại, còn gì hay hơn.

Rồi lại thấy giang sơn bình trị,

Dẫu vượt sông, quyết chí ra tay,

Ra công sau trước ba ngày,

Trước lo, sau liệu cho hay, mới hào.

Đầu với cuối, việc nào chẳng có,

Rõ luật trời, đâu khó thành công.

Cổ cũng có nghĩa là gây dựng lại đổ nát, người xưa gọi thế là Trì cổ. Cho nên, khi gặp hoại loạn phải ra tay chấn chỉnh cơ đồ, phải sửa sang lại mọi chếch mác, dở dang, chấn hưng lại mọi câu chuyện đình đốn, như vậy sẽ đi đến hanh thông. Muốn ra tay sang sửa mối giường, phải biết lướt thắng gian truân, xông pha nguy hiểm. Hơn nữa, phải nghiên cứu hiện tình cho kỹ lưỡng, để tìm cho ra duyên do đổ nát. Đó là ý nghĩa câu Tiên Giáp tam nhật = phải biết nhìn về quá vãng (Ba ngày trước ngày Giáp, là ngày Tân, ý nói muốn canh tân, phải thấu triệt duyên do sự hủ bạị). Đàng khác phải tìm, phải hoạch định cho rõ ràng kế hoạch chấn hưng; lại phải đinh ninh, gắn bó, lo lường để tránh mọi sơ hở. Đó là ý nghĩa câu Hậu Giáp tam nhật = phải biết nhìn về tương lai để xếp đặt kế hoạch. (Ba ngày sau Giáp tức là ngày Đinh, ý nói phải đinh ninh, cẩn trọng). Hoàn cảnh đổ nát, nhưng nếu gặp người tài đức ra tay gây dựng lại cơ đồ, thì chẳng có gì mà phải lo, thế nào cũng đi tới hanh thông.

Hôm nay ngày Ất Mão, tháng Bính Ngọ. Gõ đến đây tra lịch giật mình nhớ ra hôm nay là tết Đoan Ngọ, Tết diệt sâu bọ, bao giờ mới diệt hệ những con sâu bọ đang ngồi trên đĩa thức ăn bị làm cho thối nát, hay ý Trời muốn bảo điều gì ?

Quẻ Biến-Sơn Thủy Mông, kỳ lạ hơn nữa là 1 quẻ về giáo hóa con trẻ.Mông nghĩ là mông muội, tối tăm, non nớt, ấu trĩ. Chữ Mông gợi ra hình ảnh một căn nhà tối tăm, lụp xụp, mái rủ xuống gần sát đất, tiêu biểu cho thời kỳ man dại xa xưa, khi mà dân chúng còn ở trong những mái nhà thô sơ, còn ngu si, dốt nát . .

Mông là dưới núi có nguy nan,

Nguy hiểm dừng chân, vẻ ngỡ ngàng.

Mông đấy, rồi ra hạnh vận đấy,

Hợp thời, hợp Đạo, sẽ thênh thang.

Ta đâu cầu trẻ, để khai quang,

Trẻ phải cầu ta, chỉ lối đàng.

Chí trẻ, chí ta cần ứng hợp,

Tương ứng rồi ra dễ bảo ban.

Nhìn Tượng quẻ Mông, ta liên tưởng tới một dòng suối từ lòng núi tuôn ra, còn ngỡ ngàng, e ấp, chưa biết chẩy về hướng nào, ngả nào. Đại Tượng Truyện nhân đó khuyên ta nên lập chí cho cương kiên, tu đức cho sung mãn, có như vậy ta sẽ như dòng suối vô tận ào ạt tuôn ra tràn ngập bốn biển, năm hồ.

Quẻ Sơn Phong Cổ, mấu chốt của sự thất bại là mặc dù được nhiều người ủng hộ, thuận theo (quẻ Tốn), nhưng tích lực, tích trữ chưa đủ mạnh, gió chưa đủ tạo ra mưa. Chỉ cần động hào 1, quẻ Sơn Phong Cổ sẽ trở thành Sơn Thiên Đại Súc= tích trữ được vận vật. Tốn biến Càn, gom góp nhân tâm, quy tập sức thật nhiều người thì sẽ biến rơm rác chất thành núi chứa đạo Trời được.

Hào Thế quan quỉ đang bị Nhật Phá, coi như đang đi vào bế tắc cùng cực, chỉ trông chờ vào Thái tuế hợp hào Thế, vẫn còn chữ Thời ở đó. Thế hóa tử tôn là khó khăn về nguồn tài trợ. Động hào 1 có lẽ phải bắt đầu từ việc thấp nhất, đơn giản nhất, nhỏ nhất, để mỗi 1 người trong xã hội ý thức được, từ đó Tài sẽ động sinh Thế.

Có lẽ điều quan trọng không phải là làm sao có đủ 20 triệu máy tính, mà trước hết là làm sao có thể có 1 mô hình trường học mà học sinh dùng máy tính+sách điện tử. Điều này nếu thành công thì quẻ Mông từ cung Sửu tăm tối mới có thể bước tới cung Dần (nhân sinh), đến cung Mão động, ánh bình minh lan tỏa khắp nơi được.

Chúc bác Alan và mọi người sức khỏe, ăn 1 bát cơm rượu để diệt sâu bọ